صفحه اصلی / مقالات

مقالات

آغاز دوره پنجم جریان شناسی

جریان شناسی تاریخ معاصر

به گزارش روابط عمومی موسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج) حجت الاسلام عزت زمانی ،مدیر عامل موسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج) از اجرای پنجمین دوره آموزشی سلسله همایش های جریان شناسی تاریخ معاصر با عنوان سلسله همایش گفتمان انقلاب اسلامی؛جریانها و اندیشه ها با همکاری موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) و خانه تمدن اسلامی شهرداری قم خبر داد. حجت الاسلام عزت زمانی ضمن اعلام این خبر بیان داشت : موسسه فرهنگی ولاء منتظر (عج) به منظور ارتقاء بصیرت گروه های مرجع و تأثیرگذار در جامعه و شناخت جریان های فرهنگی- سیاسی تاریخ معاصر ایران، سلسله همایش های جریان شناسی فرهنگی- سیاسی تاریخ معاصر را با همکاری موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) و خانه تمدن اسلامی شهرداری قم …

بیشتر...

ثبت نام اینترنتی دوره پنجم جریانشناسی

علاقه مندان ثبت نام اینترنتی دوره پنجم سلسله همایش های جریان شناسی فرهنگی- سیاسی تاریخ معاصر ، با همکاری موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ، موسسه فرهنگی ولاءمنتظر(عج) و خانه تمدن اسلامی شهرداری قم می توانند به صفحه ثبت نام مراجعه نمایند . این دوره آموزشی با مزایایی همچون استفاده از اساتید توانمند حوزه و دانشگاه ، تخفیف ویژه برای ثبت نام گروهی ، اعطای گواهینامه دوره و تقدیر از برگزیدگان را داراست . جهت ثبت نام اینجا کلیک کنید

بیشتر...

چرا به امام سجاد(ع) «ابن الخیرتین» می گویند/ آخرین وصیت حضرت زین‌العابدین(ع)

حضرت علی بن حسین(ع) ملقب به «زین العابدین» و «سید السجادین» در پنجم شعبان سال 38 هجری در مدینه به دنیا آمد. مادر گرامی ایشان شهربانو دختر يزدْگِرد (آخرين پادشاه ساسانى) است. در مورد شهربانو مطالب گوناگونی گفته شده است اما در الكافى به نقل از جابر و او از امام باقر(ع) آمده که حضرت فرمود: «هنگامى كه دختر يزدگِرد را بر عُمَر، وارد كردند، دوشيزگان مدينه براى تماشايش آمدند و مسجد [پيامبر(ص)] از نور ورودش روشن شد. چون عمر بر او نگريست، [آن بانو ]صورت خود را پوشاند و گفت: اُف به روزگار هرمز باد! عمر گفت: آيا به من دشنام مى دهد؟ و قصد [تنبيه] او را كرد. اميرمؤمنان، على(ع) به او …

بیشتر...

منشاء مشروعيت حكومت اسلامى

چرا بايد اطاعت كنيم؟ چرا در يك جامعه برخى به عنوان فرمانروا و عده اى كثير به عنوان فرمانبردار، ملزم به اطاعت از طبقه فرمانروا هستند؟ اساسا، حاكمان حق حكومت كردن را از كجا به دست مىآورند؟ اينها پرسشهاى اساسى در طول تاريخ تفكر سياسى بوده است. اگر نتوان پاسخ رضامندى به اين سوالها داد، همه نظام سياسى با تمام تشكيلات، قوانين و ارزشهاى آن، آسيب پذير خواهند بود. اما چنانچه ((حقانيت)) يا ((مشروعيت)) هر نظام از حيث سرچشمه پيدايى آن در اذهان مردم مستقر گردد، ثبات و تداوم قدرت سياسى تضمين شده و نهادهاى وابسته به آن مى توانند كار خود را به سهولت انجام دهند. در يك تقسيم بندى، مشروعيت، در دو …

بیشتر...

حاكم اسلامى نصب يا انتخاب

يكى از اركان اصلى; بلكه اصلى ترين ركن نظام جمهورى اسلامى ايران, ولايت فقيه مى باشد; زيرا هم مشروعيت نظام وابسته به آن بوده, و هم نقطه اصلى تفاوت بين حكومت اسلامى شيعى و ديگر حكومتها, در مساله ولايت فقيه است. بحث در اين موضوع از ديرباز در ميان فقهاى شيعه مطرح بوده و تمامى قائلين به ولايت فقيه, آن را مبناى نصب از سوى ائمه عليهم السلام تبيين مى كردند; يعنى معتقد بودند كه فقيه جامع الشرايط از سوى امام معصوم(ع) به سمت ولايت منصوب شده است. پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و تشكيل حكومت اسلامى بر مبناى ولايت فقيه, باعث طرح بحثهاى بيشتر و عميقترى در اين زمينه گرديد و اين مباحث, …

بیشتر...

بیداری اسلامی در بستر تاریخ(قسمت سوم)

. گفتمان انقلاب اسلامی ایران(نظام سازی اسلامی) اگر چه انقلاب اسلامی ایران به لحاظ محدوده جغرافیایی، خارج از جهان عرب اتفاق افتاده است اما تأثیرات فراوانی را بر جریانهای اسلام گرای جهان عرب گذاشته است. از این رو پرداختن به این گفتمان و بخصوص اندیشه های امام خمینی و مقام معظم رهبری در ذیل موضوع « گفتمان های فکری – سیاسی جهان عرب در دو قرن اخیر» امری ضروری است. نهضت بیداری اسلامی در طرح و برنامه امام خمینی(ره) اندیشه ای نوین بود که بر پایه های مستحکم فلسفی و دینی استوار گشت و به اعتراف اکثر اندیشمندان و متفکران شرق و غرب، با نهضت ها و حرکت های پیش از خود تمایزی اساسی …

بیشتر...

بیداری اسلامی در بستر تاریخ(قسمت دوم)

بخش دوم: گفتمانهای دینی 1. گفتمان سلفی گری افراطی – تکفیری یکی از جریان های دینی که در قرون میانی به تدریج در حوزه اندیشه و مذاهب اسلامی اثر گذاشت و خط فکری جدیدی را بنیان نهاد جریان سلفی گری است که در عصر اخیر نه به عنوان یک مکتب فکری خاص با یک سلسله اصول و فروع عقیدتی بلکه به شکل یک جریان گذشته گرای فکری با یک ساختار سیاسی ویژه شناخته می شود.[1] سلفی گری در معنای لغوی به معنی تقلید از گذشتگان، كهنه پرستی یا تقلید كوركورانه از مردگان است، اما سُلَفیه (Salafiyye  اصحاب السف الصالح) در معنای اصطلاحی آن، نام گفتمانی است كه تمسك به دین اسلام جسته، خود را پیرو سلف صالح می …

بیشتر...

بیداری اسلامی در بستر تاریخ(بخش اول)

چکیده: بیداری اسلامی یک جریان و گفتمان فکری و سیاسی در دو قرن اخیر جهان اسلام بوده است که از فراز و نشیب های متعددی برخوردار بوده است. از این رو فهم و تبیین امواج جدید بیداری اسلامی که در جهان عرب در قرن بیست و یک رخ داده است منوط به فهم این فراز و نشیب هاست. بی شک گفتمان بیداری اسلامی تنها گفتمان موجود در جهان عرب نبوده است؛ بلکه در دو قرن اخیر ما شاهد گفتمانهای رقیبی همچون لیبرالیسم عربی، چپ گرایی عربی، ناسیونالیسم عربی(پان عربیسم) بوده ایم و حتی در میان اسلام گرایان نیز می توان از چهار تفسیر و گفتمان سلفی گری – تکفیری، احیاگری، سلفی گری معتدل و …

بیشتر...

مبانی و اهداف توسعه سیاسی از دیدگاه امام خمینی(ره)

چکيده این تحقیق در پی پاسخ به این سؤال است که مبانی و اهداف توسعه سیاسی از منظر امام خمینی(ره) چیست؟ از منظر ایشان هدف غایی توسعه سیاسی، صرفا اصالت لذت و دنیاگرایی نیست؛ بلکه هدف اصلی توسعه با هدف زندگی انسان که تحقق مکتب توحید است گره خورده. الگوی غربی به دنبال ایجاد توسعه سیاسی دنیاگرا با حذف سنت، مذهب و تحقق توسعه انسان محور و نفی خدا محوری با ویژگی‌های سکولار است. اما امام خمینی(ره) به دنبال تحقق توسعه سیاسی متعالی، با محوریت خدا در نظام سیاسی است ودر صدر اهداف توسعه سیاسی، تحقق مکتب الوهیت و ایده توحید را مطرح می‌کند. مقدمه مفاهيم «توسعه» و «نوسازي»، از مباحث اساسي هستند که …

بیشتر...

فلسفه امنیت از دیدگاه امام خمینی (ره)(بخش دوم)

انواع امنیت بحث دوم علت صوری است و شاید پرتکرارترین و متنوعترین مباحث امنیتی مورد توجه امام خمینی در همین حوزه قابل شناسایی است. مطالعه مراحل و موارد مبارزاتی و مدیریتی امام نیز موید همین مساله است . در اینجا برای نمونه به چند مورد اشاره می شود: 1.امنیت سیاسی: بخشی از مبارزات امام خمینی مصروف مبارزه با استبداد، دیکتاتوری، طاغوت، حاکمان جائر، نظام سلطنتی، حکومت های وابسته و وابستگی است. موارد مذکور تماما تهدیدات سیاسی هستند که امام با آنها مبارزه کرده و به جای آنها از ارزشهایی چون آزادی، مشارکت مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، انتخابات آزاد، تأسیس نظام سیاسی جمهوری اسلامی و حمایت از استقلال نظام های سیاسی دفاع کرده است. …

بیشتر...